以辯證思維看王伯祥的改革哲學(xué)

◎新派融媒體評(píng)論員 孫瑞榮

　　作為新時(shí)期縣委書(shū)記的榜樣，王伯祥同志以“不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)”的改革哲學(xué)，為壽光乃至中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。這位曾主政壽光五年的“改革先鋒”，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，不僅重塑了壽光的發(fā)展軌跡，更探索出一條兼具戰(zhàn)略眼光與實(shí)踐智慧的改革方法論，為新時(shí)代的縣域治理提供了深刻啟示。

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心。王伯祥同志的改革智慧本質(zhì)上就是唯物辯證法在基層治理中的創(chuàng)造性運(yùn)用。面對(duì)壽光經(jīng)濟(jì)發(fā)展南北失衡的主要矛盾，王伯祥同志并未簡(jiǎn)單進(jìn)行資源再分配，而是通過(guò)壽北開(kāi)發(fā)工程將矛盾轉(zhuǎn)化為發(fā)展機(jī)遇，將鹽堿地的“自然劣勢(shì)”重構(gòu)為“產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)”，在矛盾轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)“否定之否定”的螺旋上升。這種對(duì)矛盾特殊性的精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)了“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一：既抓住農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)這一主要矛盾，又通過(guò)工業(yè)反哺構(gòu)建協(xié)同發(fā)展格局。

　　在處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系時(shí)，王伯祥同志展現(xiàn)出“有為”與“無(wú)為”的辯證智慧，一方面以“有形之手”推廣大棚技術(shù)、建設(shè)蔬菜批發(fā)市場(chǎng)，另一方面又嚴(yán)守“無(wú)形之手”的邊界，讓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新源泉充分涌流，這種“放手不放任”的治理藝術(shù)，恰是改革辯證法的生動(dòng)詮釋。

　　當(dāng)北方地區(qū)普遍遵循“春種秋收”傳統(tǒng)時(shí)，王伯祥同志大膽引入反季節(jié)種植技術(shù)，用“冬季生產(chǎn)”的實(shí)踐打破“農(nóng)業(yè)靠天吃飯”的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，這種實(shí)踐理性在冬暖式蔬菜大棚建設(shè)中尤為凸顯。王伯祥同志既立足壽光本地氣候條件與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又將地方經(jīng)驗(yàn)升華為具有普適性的農(nóng)業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，最終形成“中國(guó)方案”走向世界，生動(dòng)詮釋了“從特殊到普遍、再?gòu)钠毡榈教厥狻钡鸟R克思主義認(rèn)識(shí)論。

　　王伯祥同志的改革實(shí)踐，本質(zhì)上是一場(chǎng)靜默的哲學(xué)革命。他以縣域?yàn)椤八枷雽?shí)驗(yàn)場(chǎng)”，在“生存與發(fā)展”“效率與公平”“傳承與創(chuàng)新”的永恒命題中，書(shū)寫(xiě)了新時(shí)代縣域治理的答卷。當(dāng)壽光的蔬菜大棚在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代煥發(fā)新生時(shí)，王伯祥同志的改革哲學(xué)仍在持續(xù)生長(zhǎng)，并提醒我們，改革不僅是制度的變遷，更是人類(lèi)對(duì)更美好生活秩序的永恒追尋。

新派融媒體記者:張釗慶/視頻

編輯:韓佳 王潔鈺

一審:姜健 李敬友

二審:孫瑞永

三審:王桂林